Tevradî ‘Kuzeyden İnecek Yıkım / Gog ve Magog’ kehanetiyle ilgili baş vuracağımız ikinci yer Hezekiel Kitabı’dır.
Konumuzla ilgisi nedeniyle hemen belirtmeliyiz ki, Hezekiel, İsrailoğulları’nın nebilerinden olmasına rağmen, taşkınlıkları ve azgınlıkları nedeniyle onları en fazla hırpalayan isimlerin başında gelir. Tevrat’ta “bekçi” olarak nitelenmesi de bundan olsa gerektir.
Şu vahiyle İsrailoğulları’nın Kudüs’ün ilk değil Fenikeliler, Hititler ve Yebuslular’dan sonraki dördüncü kavmi olduğunu söyleyen ve böylece onların Kudüs’le ilgili özel tahsis iddiasını çürüten de yine Hezekiel’dir:
“Rab bana şöyle seslendi: İnsanoğlu, Yeruşalim’e yaptığı iğrenç uygulamaları bildir. De ki, Egemen Rab Yeruşalim’e şöyle diyor: Kökenin ve doğumun açısından Kenan ülkesindensin; baban Amorlu, annense Hititli’ydi. Doğduğun gün göbek bağın kesilmedi, temizlemek için seni yıkamadılar, tuzla ovalamadılar, kundağa sarmadılar. Kimse bunlardan birini yapacak kadar sana acımadı, sevecenlik göstermedi. Senden tiksindikleri için doğduğun gün seni kıra attılar.”
Burada Amorlu babadan kasıt, Hicaz kökenli Amurîler’e mensup olan Hz. İbrahim Aleyhisselam, Hititli anneden kasıt ise onun Ur / Urfa ya da Harranlı olan karısı Hz. Sare’dir.
Hezekiel’in Gog ve Magog Kehaneti’yle ilgili sözleri ise şöyledir:
“Rab bana şöyle seslendi: İnsanoğlu, yüzünü Magog ülkesinden Roş’un, Meşek’in, Tuval’ın önderi Gog’a çevir. (…) De ki, Egemen Rab şöyle diyor: Ey Roş’un, Meşek’in, Tuval’ın önderi Gog, Hazır ol! Çevrende toplanmış büyük kalabalıkla birlikte hazırlan. Onları sen gözeteceksin. Uzun zaman sonra savaşa çağrılacaksın. Gelecek yıllarda, halkı birçok ulustan uzun zamandır ıssız kalmış İsrail dağlarında toplanmış, savaştan rahata kavuşmuş bir ülkeye saldıracaksın. Uluslar arasından çıkarılmış olan bu halk, şimdi güvenlik içinde yaşıyor. Sen, bütün askerlerin ve seninle olan birçok ulus çıkıp kasırga gibi geleceksiniz; ülkeyi kaplayan bulut gibi olacaksınız.
‘Egemen Rab şöyle diyor: O gün aklına bazı düşünceler gelecek, kötü düzenler tasarlayacaksın. Diyeceksin ki: Sursuz köyleri olan bir ülkeye saldıracak, esenlik ve güvenlik içinde yaşayan insanların üzerine yürüyeceğim. Bu köylerin tümü sursuz; kapıları da kapı sürgüleri de yok. Viran olmuş kentlerde yaşayan halkı soyup malını yağma edeceğim. Sürüsü, malı olan, dünyanın ortasında yaşayan bu ulusların arasından toplanmış halka karşı elimi uzatacağım. Saba, Dedan, Tarşiş tüccarları ve köyleri sana, Yağmalamak için mi geldin? Çapul malı toplamak, altın, gümüş taşımak, hayvan, mal götürmek, bol ganimet elde etmek için mi bu kalabalığı topladın? diyecek.
Bu yüzden, ey insanoğlu, peygamberlik et ve Gog’a de ki, Egemen Rab şöyle diyor: O gün halkım İsrail güvenlik içinde yaşarken bunu fark etmeyecek misin? Sen ve seninle birlikte birçok ulustan oluşan tümü ata binmiş büyük bir kalabalık, güçlü bir ordu uzak kuzeyden geleceksiniz. Ülkeyi kaplayan bir bulut gibi halkım İsrail’in üzerine yürüyeceksiniz. Son günlerde, ey Gog, seni ülkeme saldırtacağım. Öyle ki, ulusların gözü önünde kutsallığımı senin aracılığınla gösterdiğim zaman beni tanıyabilsinler. (…)
Gog İsrail ülkesine saldırdığı gün öfkem alevlenecek. Egemen Rab böyle diyor. Kıskançlığımla ve öfkemin şiddetiyle diyorum ki, o gün İsrail ülkesinde büyük bir yer sarsıntısı olacak. Denizdeki balıklar, gökteki kuşlar, kırdaki hayvanlar, yerde sürünen bütün yaratıklar ve dünyadaki bütün insanlar önümde titreyecekler. Dağlar yerle bir edilecek, kayalıklar ufalanacak, her duvar çökecek. Bütün dağlarımda Gog’a karşı kılıcı çağıracağım. Egemen Rab böyle diyor. Herkes birbirine kılıç çekecek. Onu salgın hastalıkla, kanla cezalandıracağım; onun, ordusunun, ondan yana olan birçok ulusun üzerine sağanak yağmur, dolu, ateşli kükürt yağdıracağım. Böylece büyüklüğümü, kutsallığımı gösterecek, birçok ulusun gözünde kendimi tanıtacağım. O zaman benim Rab olduğumu anlayacaklar.” (Tevrat, Hezekiel 38)
Burada Rabbin, İsrail’i yıkıma uğratacak güçlü orduyu “uzak kuzeyden” getireceğinin, bu orduya ‘bulut gibi kaplayıcı’ olma özelliği vereceğinin ve böylece ‘ulusların gözü önünde’ kutsallığını Gog ve Magog aracılığıyla göstereceğinin belirtilmesi, onu mezkur kehanetin başat öznesi haline getirmekte ve dolayısıyla İsrailoğullarına inecek yıkımın ilk tarafı olarak yine o yani İsrail’in Tanrısı gösterilmektedir.
İncil’in Vahiy kitabında, sadece Hezekiel’in son paragrafındaki kurtarışa şeytan temalı olarak yer verilmesine rağmen, Yeremya ve Hezekiel’de kurtarıştan çok gazap / bela / yıkım öne çıkarılmaktadır.
Buradan devam edelim inşallah.
Yazar: Ömer Lekesiz
